75条论语中的成语有哪些 是至今还在用的(精选论语中的成语)
一、论语中的成语
1、比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
2、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
3、原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。
4、子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
5、成语释义：旧时对儒学经典之一《论语》的夸赞之辞，掌握半部《论语》，人的能力就会提高，就能治理国家。
6、出处：《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之。”
7、孔子的弟子中，子贡才华很高，不但生意做得好，在外交、政治方面的才能也都十分突出。孔子对子贡讲的这席话，很有针对性，是提醒子贡不要恃才傲物。与人交往时，我们要善于换位思考、推己及人，设身处地为他人着想。
8、出处：《论语·为政》：“攻乎异端，斯害也已。”
9、(惠而不费)惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。(出处)《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”
10、择善而从：从：追随，引伸为学习。指选
11、意思是：孔子在河边感叹道：“时间像流水一样消逝，日夜不停。”
12、《论语》是我国古代典籍中语录体著作的典范，记载了孔子及其弟子在政治、哲学、伦理、教育等各个方面的思想及言行。了解中国的传统文化，这本书是必读的。《论语》的语言质朴无华、寓意深远，包含了很多宝贵的处世经验和人生智慧，后来逐步发展成为脍炙人口的成语，对后世语言文字的影响很大。
13、以文会友(yǐwénhuìyǒu)
14、(见贤思齐)看到德行高的人，就想学得与他一样。(出处)《论语·里仁》：“子曰：‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’”
15、清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
16、出处：《论语·公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”
17、(文章摘自《秘书工作》杂志2009年第12期。原题目：《中的成语》；作者：练鸿翔)
18、后生可畏就是流传至今的成语。
19、出处：出自《论语·颜渊》：“君子以文会友，以友辅人。”
20、不惑之年——不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。
二、论语中的成语有哪些 是至今还在用的
1、(血气方刚)血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。(出处)《论语·季氏》：子曰：“君子有三戒：少之时血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
2、原句：《论语·学而》：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
3、出处：出自《论语·先进》：“是故恶夫佞者宋·朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”
4、出处：《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
5、解释：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
6、(3)温故知新( wēn gù zhī xīn )
7、(一言兴邦)指一句话可以兴国。(出处)《论语·子路》：“一言而可以兴邦，有诸？”
8、原句：《论语·为政》：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。”
9、(从井救人)意谓跟着跳到井里去救人。原用以比喻对别人并无好处而徒然危害自己的行为。后亦用以比喻冒极大危险去拯救别人。(出处)《论语·雍也》：“仁者，虽告之曰：„井有仁(仁人)焉。‟其从之也？”
10、出自《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
11、解释：一箪食，一瓢饮。形容安于贫穷的清高生活。
12、(原文)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
13、各得其所不是出自论语的成语。基本释义原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。出处《周易·系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”
14、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
15、(言寡尤，行寡悔)——指说话做事很少犯错误。
16、(5)不耻下问( bù chǐ xià wèn )
17、教导人特别耐心，从不厌倦。
18、(4)既往不咎( jì wǎng bù jiù )
19、(成人之美)成全别人的好事。(出处)《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。”
20、原句：《论语·为政》：“人而无信，不知其可也。”
三、论语中的成语故事
1、(任重道远)任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。(出处)《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
2、意思是：温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当(别人的)老师了。
3、成语释义：旧时用来强调学习儒家经典的重要。饱食终日
4、(不耻下问)不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。(出处)《论语·公治长》：“敏而好学，不耻下问。”
5、(以文会友)指通过文字来结交朋友。古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才学，故多以诗文相赠答，扬才露己，以表心态。唱酬是通行的方式，即以诗词相酬答。在宴饮等聚会时，更是不可有酒无诗，流行尽觞赋诗之俗。(出处)《论语·颜渊》：“君子以文会友，以友辅人。”
6、(出处)“吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内。”(《季氏》)
7、出自：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”
8、指采纳正确的建议或选择好的方法、制度加以实行。
9、原句：《论语·学而》：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”宋·朱熹注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。”
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11、(斗筲之器)比喻气量狭窄的人。(出处)《论语·子路》：“子曰：„噫！斗筲之人，何足算也。‟”
12、出处：《论语·泰伯》：“不在其位，不谋其政。”
13、(驷不及舌)驷：古时由四匹马拉的车；舌：指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。(出处)《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”
14、(耳顺之年)——六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。
15、出自：徐迟《搜尽奇峰打草稿》：“而在那个主要工程的位置上，则缀有一颗大红宝石。在它的周围又加众星拱月，环绕着好些较小的红宝石。”
16、原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。
17、书中的话，往往形成人们终身受用的座右铭，使人在委屈时沉潜努力，在顺遂时谦虚收敛。据统计，光是出自《论语》的成语就有115个之多。
18、(出处)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
19、子贡问：“师与商也孰贤?”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与?”子曰：“过犹不及。”
20、儒家文化是中华民族传统文化的主流，儒家文化的伦理道德是中华民族优秀传统道德的核心。以“仁”为中心的伦理道德观是孔子一贯倡导的行为准则，是儒家学说重要的组成部分，也成为中华民族道德的主体，是人们遵循的普遍运用的行为准则。成语有：
四、论语中的成语及解释及出处
1、出处：《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”
2、《论语》作为儒家最重要的经典，承载了中国两千多年的坎坷浮沉，两千多年来，孔子的思想不断被运用于后世，广为流传，大到治理国家，小到自我修养。
3、在工作中并非总是事情做得越多越好，关键是要找准自己的定位，清楚地知道“我是谁”。只要把你应该做的做好就可以了，越俎代庖反而会把事情搞砸。
4、(人无远虑，必有近忧)虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。(出处)《论语·卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”
5、子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
6、出处：《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”
7、出处：《论语·季氏》：“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。”
8、原句：《论语·为政》：“举枉错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
9、(出处)子曰：“诲人不倦，则可谓云尔已矣。”(《述而》)
10、见到应该做的事情就去做。
11、解释：干戈：古代的两种武器。合用作武器的通称，代指武力、战争。
12、精益求精——精：完美，好;益：更加。好了还求更好。
13、(异端邪说)——指和正统思想不同的有害的学说。
14、对于伦理、政治等万事万物，孔子都认为应该先认清该事物的概念、名分，否则对事情的定位就会不清晰，那么随之而来的一切就都难以为继了。所以做任何事情都要先还原事情背后的本质，这便是“不在其位，不谋其政”背后深刻的哲学思想了。
15、(意思)意思是指回忆过去，能更好地认识现在。