孔子论语中的教育思想 「对此，会引发老人的伤心痛」

一、孔子论语

1、对此，会引发老人的伤心痛苦，误认为自己是儿女的包袱累赘，甚至产生轻生厌世的想法。也有的年轻父母对子女期望值太高，经常恶语中伤，让子女失去了学习生活信心，我国每年都有青少年自杀身亡的案例，让人触目惊心。

2、任何念头都不会越出规矩。‛

3、苗而不秀者有矣夫；秀而不实者有矣夫！

4、听读名著：孔子《论语》阳货第十七

5、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”

6、译文孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”

7、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

8、儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“义”、“礼”、“智”。《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对汉民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。是儒家学派经典之作直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。作为一部优秀的语录体散文集，它以含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。而且论语教给了后人如何为人处世的道理。《论语》与《易经》、《老子》，共为中华民族的几部源头性经籍，它们不仅是道德跟文化的重要载体，而且是古代圣哲修身明德、体道悟道、天人合一后的智慧结晶。

9、人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。

10、译文：孔子评论子贱说：“这个人真是个君子呀。如果鲁国没有君子的话，他是从哪里学到这种品德的呢？”

11、译文：孔子说：“(周君)以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”

12、孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。

13、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

14、译文曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”

15、春秋孔子弟子及再传弟子编写的《论语》中关于道德的有：

16、译文：孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”

17、译文：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

18、不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！‛

19、译文：曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”

20、《论语》是孔子与其弟子的语录结集，儒家重要经典之一。结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。

二、孔子论语中的教育思想

1、泰伯第八(主要记孔子和曾子的言论及其对古人的评论)

2、)不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，

3、所以，在儒家学说中，一个人对父母是否孝顺，对兄长是否尊敬这绝不是一个个人问题，也不仅仅是一个家庭问题，而是关系到社会是否安定，天下是否太平的大问题。

4、孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

5、当然，随着宗法制度的解体，血缘关系作为社会纽带的作用日益减弱，孝弟与否的问题似乎也逐渐从社会退入家庭，从“法”的领域退入“道德”的领域。尤其是，随着“独生子女”制度的实行，很多家庭已无所谓兄弟姊妹，也就无所谓“弟”(尊敬兄长)的问题和观念了。

6、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”

7、好好读书，一读，再读，三读。

8、三军可夺师也，匹夫不可夺志也。

9、‚我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时(掌握了各种知识，

10、颜渊第十二(主要讲孔子教育弟子如何实行仁德，如何为政和处世)

11、敏而好学，不耻下问。

12、听读名著：孔子《论语》先进第十一

13、《论语》全书共20篇、492章，首创了“语录体”，主要记录孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。南宋时，《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称儒家“四书”。

14、所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之《春秋》，谬矣’。于是论次其文。”《汉书·司马迁传赞》：“及孔子因鲁史记而作春秋，而左丘明论辑其本事以为之传。”以上几例，‘’论”与“次”与“辑”为同义连用，都是“编纂”的意思。

15、译文：孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"

16、解读：一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。

17、至于“论语”两字该作何解，千百年来众说纷纭，至今尚无定论。“语”字相对好理解，就是指孔子和弟子所说的话。但是对“论”字的争议就比较大了。

18、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。

19、听读名著：孔子《论语》季氏第十六

20、译文孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”

三、孔子论语学而篇原文

1、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

2、译文 ：孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。

3、从《论语》的记载及其他史料来看，孔子最喜爱的弟子是颜回。可惜严回很年轻就去世了，孔子对此十分挽惜。而最讨的弟子是宰予，其思想行为完全悖离于当时儒学的价值观。其人生也很不幸，最后是参加叛乱被杀，为孔门所不齿。从《论语》的记载及其他史料来看，孔子最喜爱的弟子是颜回。可惜严回很年轻就去世了，孔子对此十分挽惜。而最讨的弟子是宰予，其思想行为完全悖离于当时儒学的价值观。其人生也很不幸，最后是参加叛乱被杀，为孔门所不齿。

4、不义而富且贵，于我如浮云。

5、译文孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”

6、巧言令色，鲜矣仁。

7、子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”(《论语·子罕第九》)(译文)孔子说：“(到了)一年之中最寒冷的季节，这样才知道松树和柏树是不会凋谢的(深层含义)孔丘说：“在艰苦的环境中，才知道谁才是真正的君子。”孔丘说：“在污浊的社会中，才知道谁才是真正的君子。“喻意：年岁寒冷，然后才知道松树和柏树不会(像其他的植物一样)凋谢的道理。比喻松柏坚忍耐寒的品质

8、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

9、孝顺父母，尊敬兄长是实行仁道的根本。这实际上就是《大学》“齐家治国平天下”的道理，也就是孟子去见梁惠王时所说的：“尊敬自己的老人，并由此推广到尊敬别人的老人；爱护自己的儿女，并由此推广到爱护别人的儿女。做到了这一点，整个天下便会像在自己的手掌中运转一样了。”(《孟子·梁惠王上》)。

10、小人或是隐瞒自己的思想，或是根本就没有自己的思想，阳奉阴违。

11、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”出自《论语·子罕》

12、子张第十九(主要记录孔子和弟子们探讨求学为道的言论，弟子们对于孔子的敬仰赞颂)

13、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”

14、孔子告诫我们，你是什么样的人，看你说的话就知道了。俗语也说，人三句话不离本行。就是说社会存在和个人修养，决定你的思想行为，当然包括语言。

15、君子能够容忍不同的想法、意见，与人赤诚相见、肝胆相照。

16、《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

17、有朋友从远方而来，不也愉快吗？别人不了解我，我也不怨恨(恼怒)

18、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

19、季氏第十六(主要记孔子论君子修身，以及如何用礼法治国)

20、《论语》是儒家经典之是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

四、孔子论语中的名言

1、所以“论语”的意思应是“编纂起来的孔子对话集

2、古典风范荡然无存，现代焦虑油然而生。

3、译文孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”

4、就以上几种说法比较而言，可能还是班固的解释更为可靠。当代学者敖晶认为“编纂”义才是“论”字原本的含义。

5、译文：孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

6、巧言乱德。小不忍，则乱大谋。

7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

8、尧曰第二十(主要记录古代圣贤的言论和孔子对于为政的论述)

9、译文孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”

10、遇事不察，是为人不够谨慎的表现，是处世不够明智的表现。

11、解读：告诫人们我们切不可妄自尊大，对知识保持一颗敬畏心。