论语十则(149段整理)

一、论语十则

1、本段理解：第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”

2、第一则:学习方法子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”(《学而》)孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"重点字词解释:

3、确实如此时间就像流水一样，转眼在教育工作岗位已经默默奉献了22个春秋，22个春秋从我手中溜走，从粉笔尖划过，从黑板上消失，从学生的成长中匆匆飘过。

4、孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。"深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！

5、《论语十则》中，论述好学精神和教学态度的两句是：，

6、孔子说：“直到每年中最寒冷的季节，才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。”深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！

7、第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。

8、(我)教给你的，(你)懂得了吗！(薛金星《中学生教材全解》)

9、乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。

10、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

11、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)

12、子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐(lè)乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？”(《学而》)

13、“习”：古义：复习，今义：学习。

14、zǐyuēsānrénxínɡbìyǒuwǒshīyānzéqíshànzhěércónɡzhīqíbúshànzhěérɡǎizhī

15、(1)子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子(前551——前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(现在山东曲阜)人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。

16、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

17、孔子是中国古代著名的思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年。

18、孔子说：“几个人在一起行走，其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”

19、《论语十则》的作者是:孔子弟子及其再传弟子。

20、③故君子有不战，战必胜矣。故：所以，因此

二、论语十则原文及翻译注释

1、✦由：仲由字(子路)(前542～前480)春秋时期鲁国卞(今山东泗水县泉林镇卞桥村)人，孔子得意门生，以政事见称。✦诲：教，传授。✦女：通假字“女”通“汝”，你。✦之：代孔子教的东西。✦乎：语音助词。✦知(zhì)：通〝智〞本字指“是知(通“智”zhì)也”：通“智”聪明，智慧。

2、其次，此文遣词造句也很讲究。"说"(悦)与"乐"似乎是同义词，但联系上下文来看，还是有细微的差别："说"是心里感到喜悦、高兴，可见孔子教育弟子对待学习要从内心感到高兴。

3、《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，这篇课文中的第1至9则都属于语录体。本课所选10则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有思想道德修养的问题，教育人为人处事的原则。

4、②桓侯故使人问之故：特意。

5、译：曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？"

6、要很愉快地去学习，只有这样才能学好。而"乐"是快乐、欢喜之意，有形之于色的意思。对待朋友的到来应现出欢乐的表情以示欢迎。

7、曾子鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗的句子是：，

8、罔(wǎng)：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。

9、晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来。

10、岁寒：一年中的寒冷季节,深冬

11、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

12、孔子说:"只有在寒冷的冬天,才知道松柏(bǎi)是最后凋谢的。"

13、(三省吾身)：省：检查、反省；身：自身。原指每日从多个(三和九在文言文中有多个的意思。)方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。

14、“诲女知之乎”的几种解释：

15、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

16、④既克，公问其故。故：原因，缘故

17、孔子说：“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”

18、生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：，

19、孔子说："直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。"

20、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)

三、论语十则翻译及原文

1、朱熹注释也是：好，去声；乐，音洛。按今天的读音，“洛”字音luò。但在古代，作为快乐的“乐”和“洛”都属于入声“十一药”韵部(见《平水韵》)，可见“洛”、“乐”的韵母一样，加上声母都是l，当然完全是同音字了。这在南方人是比较容易理解的，因为南方方言保留更多的古音，例如在福建的方言里，“洛”和“乐”发音完全一样，都读成lok。所以今天用普通话读，“不亦乐乎”中的“乐”也应该和“快乐”中的“乐”字一样，都读成lè。

2、孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从；光是思考但不学习，就是有害的。”

3、孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”

4、译：孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”

5、孔子说：“学习并且时常地复习，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？别人不了解(知道)我，我却不怨恨(生气)，不也是道德上有修养的人吗？”

6、(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。

7、孔子在遣用此二字时，可谓是恰如其分，颇具匠心。三句都使用了反问句式，表明了孔子对自己所阐述的观点是坚定不移的，强调弟子们要实现它的意义。

8、岁寒然后知松柏之后凋也：后，方位名词代理活用作状语。

9、女：通假字“女”通“汝”，你。

10、学而不厌，诲人不倦。

11、孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”

12、己所不欲，勿施于人：自己不想做的事情，不要强加给别人。

13、评析本段：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言。

14、(4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实

15、孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。”

16、岁寒松柏：比喻在艰苦困难的条件下节操高尚的人。

17、传不习乎：传，传授的知识，动词作名词。

18、己所不欲，勿施于人

19、总共三类:学习方法,学习态度,个人修养.

20、译：孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。"深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

四、论语十则初中原文

1、是知也：“是”：古义：这，今义：表判断

2、孔子孔子(公元前551年9月28日－公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国(今河南)，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。►

3、翻译：孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。”

4、②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

5、《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。

6、教育(教诲)，你知道吗？(南怀谨《论语别裁》)

7、曾子说：“有抱负的人不可以不刚强勇毅，因为责任重大而且路途遥远。把推行“仁爱”看作自己的责任，不也重大吗？奋斗直到死才停止，不也遥远吗？”

8、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)孔子说：“看见有才能的人(德才兼备的人)就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”本段理解：要向一切人学习，随时随地都要注意学习。虚心学习，以人为鉴，取长补短。

9、《论语》集中地反映了孔子的思想。《论语十则》是《论语》中节选的十条名句。

10、孔子说：“看见有才能的人(德才兼备的人)就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”

11、我认为通常的解释是不对的.根据孔子一生的追求和作为,联系子贡的问题,他的意思应该是:自己履行自己的言论,按自己的言论处世,自然会有人追随他,只有这样的人,方可称为君子.大家以为呢?

12、(死而后已)：死了以后才停止。形容为完成一种责任而奋斗终身。

13、但是，真正能获得别人以“子”相称的，一般是两种人：要么在社会上公信力较高的，如“老师”；要么就是较有道德的贵族；孔子、老子属于前者。而孔子是我国古代最伟大的政治家、思想家、教育家、儒家学派创始人，世界最著名的文学名人。与孟子并称“孔孟”，孔子被尊为“至圣”，孟子为“亚圣”。

14、子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

15、之：字指其不善者而改之：代不善者。

16、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)

17、子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)

18、让我来教教你吧，你可懂得这个道理？(杨润根《发现论语》)

19、(3)通“智”，智慧(是知也)

20、教给你对待知或不知的正确态度吧！(杨伯峻《论语译注》)

五、论语十则换位思考的句子

1、②策之不以其道：方法。

2、zǐyuēsuìhánránhòuzhīsōnɡbǎizhīhòudiāoyě

3、表面上是说与朋友交往的态度，其实，还是讲了学习的问题。古代求学方式有自学与从师而学。在从师方面，有请固定的老师指导，也有游学从师。

4、第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。

5、②管夷吾举于士：狱官。

6、(三人行,必有我师)：一些人中必定有可以作为我的老师的人。指应该虚心地向一切有长处的人学习。

7、温故而知新：“故”古义：旧的知识，今义：过去的，老的(此古义变今义是意扩大了范围)。

8、论语十则原是人教版七年级上册语文课本中的一课，选自《论语译注》。《论语》是记载孔子及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家经典著作之一。

9、翻译：孔子说：“年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最后凋零的。”

10、死而后已：死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。

11、“乐”是多音字，除了读yuè(例：音乐)、lè(例：快乐)外，在《论语雍也》篇中还有一处也有很多人读错：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”朱熹的注释是：知，去声。乐，上二字并五教反，喜好也。下一字音洛。“五教反”是指我国传统的拼音方法——“反切法”：取上一字的声母(也叫“声纽”，“五”字的声母是“疑”，相当于今天的y)，与下一字的韵母(即“教”的韵母iao)拼读成yao。可见，在“知者乐水，仁者乐山”二句中，“乐”字作为“喜爱、喜欢”的意思时应该读yao。

12、(1)曾子：曾子姓曾名参(shēn)字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。

13、翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来(交流、学习)，不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？”

14、整理编成儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”。是当时社会上的最博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。

15、知(zhì)：通〝智〞本字指“是知(通“智”zhì)也”：通“智”聪明，智慧。

16、第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。

17、这章经文是孔子勉励年轻人的经文，他从正反两个方面来提醒年轻人要珍惜时光，努力过取。年轻人的优势是年富力强，有创造力，容易干成一番事业。但虚度年华也是可悲的。

18、这十则语录都是格言警句，每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。

19、见贤思齐：见到德才兼备的人就想向他学习，和他一样。

20、孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——这才是聪明智慧。

六、论语十则

1、要向一切人学习，随时随地都要注意学习。虚心学习，以人为鉴，取长补短。

2、有朋自远方来，不亦乐乎？

3、总共三类:学习方法,学习态度,个人修养。

4、因为这个成语最早出自《论语》第一篇第一章：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”朱熹的注释是：说，同悦；乐，音洛。《论语雍也》中还有一句孔子的话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”朱熹注释也是：好，去声；乐，音洛。按今天的读音，“洛”字音luò。但在古代，作为快乐的“乐”和“洛”都属于入声“十一药”韵部(见《平水韵》)，可见“洛”、“乐”的韵母一样，加上声母都是l，当然完全是同音字了。这在南方人是比较容易理解的，因为南方方言保留更多的古音，例如在福建的方言里，“洛”和“乐”发音完全一样，都读成lok。所以今天用普通话读，“不亦乐乎”中的“乐”也应该和“快乐”中的“乐”字一样，都读成lè。

5、翻译：孔子说：“三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。”

6、重点字词解释:注：本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。

7、不亦乐乎：指快乐得无法形容。

8、子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》)

9、吾日三省吾身：“日”古义：每日，今义：一日。

10、翻译：孔子说：“仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。”

11、孔子说：“仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人才是聪明的。”

12、则：连词，相当于“就”、“便”。

13、zǐyuēyóuhuìrǔzhīzhīhūzhīzhīwéizhīzhībùzhīwéibùzhīshìzhīyě

14、第九则:修身做人子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。"深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！之：这里的之是结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作“的”。岁寒：一年中的寒冷季节,深冬然后(古今词)：然，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。士：有抱负的人。本段理解：本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。

15、不知者不怪也翻译：不责怪不知道(这件事)的人。人不知而不愠，不亦君子乎？翻译：不(因为)别人不知道(这件事)而生气，不也是君子吗？因此与在《论语十则》中与“不知者不怪也”意思相同的是“人不知而不愠”

16、✦而：连词，表转折。✦则：连词，相当于“就”、“便”。✦罔(wǎng)：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。✦殆(dài)：这里指有害。本意：危险。

17、(2)顺承连词(温故而知新)

18、《论语十则》中论述个人修养的名句有4句：子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”此句论述了学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”此句论述了个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”该句论述了个人修养和社会现象，强调要经受得住时间的考验，坚贞不屈。子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”该路论述了个人修养，强调要学会换位思考。

19、孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。

20、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

1、译：孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”

2、(8)愠：拼音：yùn，生气，发怒。

3、翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”

4、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》)

5、一楼错了,可以是古今异义词,"可"翻译为"可以","以"的后边应补出宾语"之",所以,翻译为:可以以此为师.即:可以凭此作老师.

6、译：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命(或责任)，路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

7、译：孔子说：“看见有才能的人(德才兼备的人)就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”

8、孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会,可以凭借这点做别人的老师了。”

9、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》)

10、故：①温故而知新故：旧的知识(形容词用作名词)

11、《论语十则》中的""一句，人们常用来说明时间很快就过去了，要好好珍惜它。

12、孔子在江边上看着滔滔的江水感慨说：“这世间的人不顾修身续慧命，只为追逐名利前仆后继的就像这江水一般，挟老死病苦昼夜不停的奔劳。

13、(1)转折连词(人不知而不愠)。

14、曾子说:"我每天多次地反省自己。替别人出谋划策尽心竭力了吗？跟朋友交往真诚相待了吗？老师传授的知识复习了吗？"

15、据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村)；孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。孔子：子姓，以孔为氏，名丘，字仲尼。排行第二“子”，古代对成年男子的尊称，在春秋战国时期，拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子”，而且都希望别人称自己为“子”，因为“子”还是一种爵位，所谓“公侯伯子男”也。

16、欲：喜欢，想。想要(做的事)。

17、也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。

18、须知孔子为实现其政治理想，曾率领一批弟子周游齐、卫、宋、陈、蔡、楚等国。终不见用。这里他告诫弟子，当人家不了解你的时候却不怨恨，才是君子的风范。

19、见贤思齐焉：贤，形容词活用作名词，可译为贤人。齐，形容词活用作动词，表示看齐。

20、“从”古义：跟从(学习)，今义：跟从(此古义变今义也是意扩大了范围)。

1、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

2、✦岁寒：一年中的寒冷季节,深冬。✦然后(古今词)：然，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。✦之：这里的之是结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作“的”。✦士：有抱负的人。

3、本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。

4、孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”(《文心雕龙·征圣》)；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。

5、(1)判断句：是知也(“也”表判断)

6、因为这个成语最早出自《论语》第一篇第一章：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”朱熹的注释是：说，同悦；乐，音洛。《论语雍也》中还有一句孔子的话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

7、①温故而知新故：旧的知识(形容词用作名词)。

8、孔子，姓孔名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。

9、亦(yì)：同样、也是。